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感怀
世事浮沉几度秋，
浮生未许强回眸。
风翻残卷书无味，
月满空江水自流。
眼底云烟皆过客，
胸中丘壑自藏幽。
莫将尘事萦怀抱，
一枕清宁到白头。
遣怀
半生风雨踏征尘，
俗事纷纭不系身。
静里观心明得失，
闲中对月忘疏亲。
青山有梦终难老，
白发无情渐上新。
且把浮名轻掷却，
一蓑烟雨任天真。
悟世
繁华过眼似烟轻，
荣辱悲欢纸上名。
沧海何曾留去棹，
红尘自古叹浮程。
心无挂碍天高远，
意有澄明路自平。
淡看人间千百态，
一瓢浊酒慰平生。
静思
俗缘千缕总难休，
独向幽窗觅静修。
世事如棋皆幻梦，
光阴若箭不回头。
胸藏丘壑容风雨，
笔底波澜写淡愁。
莫道平生知己少，
清风明月是良俦。
自适
不向尘寰逐利名，
甘居淡泊度余生。
窗前竹影侵书案，
枕上松声入梦清。
醉里观云天自阔，
闲中看水意偏平。
浮生但得心安处，
便是人间好旅程。
守心自安赋
夫人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已。然处世之道，不在逐虚名而处实祸，而在修己心而安日常。古往今来，贤哲所倡，无非“守心”“惜福”二字，今引而申之，以为世之诫。
所谓养生之要，首在律身。口为祸福之门，欲为百病之媒。先贤有云：“食无求饱，居无求安。”非弃甘旨之奉，乃戒口腹之贪也。三餐循时，不疾不徐，如春耕秋获，顺天道而行；五味知节，不偏不倚，如琴瑟和鸣，得中和之致。昔陶潜躬耕南山，粗茶淡饭，体健神清；东坡谪居黄州，粗粝之食，亦能甘之如饴。盖知身者，天地之本也。身安，则元气充；元气充，则百体顺。此非补品之能及，乃顺性养身之智也。
修身之要，在养心性。性烈则易折，气躁则易亡。古之君子，“吾日三省吾身”，非为苛己，乃为修心也。待人以温，遇事以静，不逞一时之勇，不泄无端之怒。譬之良木，培其根而去其蠹，方能枝繁叶茂；人之养心，和其性而敛其气，方能行稳致远。韩退之有云：“行成于思，毁于随。”耐性子以守己，平心态以处世，非迂腐之见，实安身立命之基也。心若澄明，则尘俗不扰；性若平和，则风波不惊。
福泽之基，在敦仁心。风水之说，虽涉玄虚，然“心地善良为上”，实千古不易之理。心存善念，则一言一行皆趋温暖；行合仁道，则一举一动皆积阴骘。昔子罕以不贪为宝，世称其贤；伯夷以守义为志，千古流芳。盖善者，人心之美玉也，施之他人，惠泽自及于己。田畴善耕则丰，人心善积则福。非求福报之报，乃本心之安也。
福气之至，在守知足。知足者，贫而不忧；不知足者，富而不乐。钟鼎玉帛，非福之质；粗布疏食，非贫之患。心知足，则眼前皆春色；意不足，则周身皆荆棘。渊明弃官归田，有“采菊东篱下”之闲；子美居草堂破屋，存“大庇天下寒士”之怀。知足非怠惰，乃知止之智也。知止，则不逐浮利；常乐，则不忧岁月。
最贵之财，在保康健。身如槁木，财为外物；身若安康，福之本源。千金散尽，可复得也；元气伤残，难复元也。故曰：“健康为第一财富。”晨兴理躬，暮则息偃，顺四时之序，养身心之安。无疾之苦，是为上福；有身之健，是为至宝。非惜身之私，乃惜生之智也。
修好心地，可迎万事；守得清欢，可度朝夕。人之于生活，如画师之于素纸。你绘山川草木，便得山水之趣；你绘风花雪月，便得风雅之致。你予生活以意境，生活还你以风景。非命运之偏爱，乃心之所向，行之所至也。
岁月悠悠，人生匆匆。当下之景，眼前之人，皆岁月之赐也。晨有清露，暮有晚霞，三餐四季，烟火寻常，便是人间至福。惜乎当下，不负韶华；念乎故人，不负相逢。守心自安，知足常乐，身康体健，心澄性和，则人生之境，自臻于至善矣。
赞曰：
律身守道顺天时，
修德安心福自滋。
知足常乐人间事，
身健心平是良师。
惜取韶华情脉脉，
守得清欢意迟迟。
心安便是长生药，
性和方为长寿基。
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